曾国藩·曾文正公家书（全三册增补版·增补两百余封曾国藩家人回信）

Name: 曾国藩·曾文正公家书（全三册增补版·增补两百余封曾国藩家人回信）
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Product Details

产品特色

编辑推荐

影响国人140年的家庭教育经典——传忠书局刻本《曾文正公家书》：“立功、立德、立言三不朽”的曾国藩*重要传世之作，由他的弟子李鸿章、李瀚章编校出版；是蒋介石教育蒋经国的生动教材；是国学大师钱穆向学生推荐的国学入门书

2018全新升级——参考大量珍贵历史资料，将曾国藩家人的对应回信补入《曾文正公家书》中，和原来本人书信对照阅读，立体呈现交流的始末，帮助我们更深刻、更全面地理解曾国藩的家庭教育思想

曾国藩的背面与侧面——单独阅读曾国藩，那是士大夫和读书人的精神图腾，庄严的理学名臣；对照阅读曾国藩及家人的来往信件，你还可以看到父亲的孝子，弟弟的严兄，儿子的慈父

精心编排——按照来信、回信的对照关系，以及家书所论及相关内容的相关性，在对应的曾国藩家书的位置，增补家人的相应来信，和原来的家书组成一个有机的整体。参考家人来信的内容，对原来的底本进行相应的修订，使此版《曾文正公家书》更完善

内容简介

《曾文正公家书》是晚清一代中兴名臣曾国藩影响深远的作品，为世人修身、教子的经典读本。编者以李鸿章、李瀚章兄弟编校的光绪己卯年（1979年）传忠书局刻本《曾文正公家书》为底本，采用简体横排，新式标点，完整收录，绝无删节。更加在原书内容基础上，补充曾国藩家人对应的来信，形成了这本《曾文正公家书》（增补版）。随书附赠《曾文正公家训》（增补版）。

全书集结了曾国藩在清道光二十年（1840年）至同治十年（1871年）前后撰写的致祖父母、父母、叔父母、诸弟、妻子及儿辈的家信，所涉及的内容极为广泛，小到人际琐事和家庭生计的指陈，大到进德修业、经邦纬国之道的阐发，可谓事无巨细，一皆覆载。

增补的家人来信，综合参考了台湾学生书局1965年版《湘乡曾氏文献》、台湾学生书局1975年版《湘乡曾氏文献补》、海南出版社1997年版《曾国藩往来家书全编》、岳麓书社2002年版《曾氏三代家书》、岳麓书社2006年版《曾国荃全集》等资料。编排上，将家人的来信补入到对应曾国藩家书篇目的位置，和原书对照阅读，更立体地呈现了曾国藩与家人的交流始末，帮助我们更深刻、更全面地理解曾国藩的家庭教育思想，以及曾国藩家族长盛不衰的秘密。

作者简介

曾国藩（1811~1872），初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正。晚清中兴名臣，湘军的创立者和统帅，后世曾誉为“千古完人”，被梁启超称为立功、立德、立言三不朽。曾国藩1811年生于湖南长沙府湘乡（今湖南省娄底市双峰县境内），1838年考中进士，从此开始了辉煌的仕途生涯，曾官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士、一等毅勇侯，是清朝历史上汉族文人为官的峰，谥号“文正”即为清朝文官的谥号。曾国藩一生以创立湘军、开启中国近代洋务运动以及在识人用人方面的卓越成就而为世人所熟知。
曾麟书，曾国藩之父，字竹亭。
曾国潢，曾国藩之弟，字澄侯，族谱排行第四。
曾国荃，曾国藩之弟，字沅甫，族谱排行第九。
曾国葆，曾国藩之弟，字季洪，后改名贞干，曾国藩小的弟弟。
曾纪泽，曾国藩长子，字劼刚，号梦瞻，著名外交家。

目　　录

上册
卷一 (道光二十年二月至道光二十三年六月) ……………………1
卷二 (道光二十四年正月至道光二十六年十月) ……………………47
卷三 (道光二十七年正月至道光三十年三月) ………………………95
卷四 (咸丰元年三月至咸丰四年十一月) ………………………185
卷五 (咸丰五年正月至咸丰八年三月) ………………………285

下册
卷六 (咸丰八年四月至咸丰十年五月) …………………………339
卷七 (咸丰十年六月至同治元年三月) …………………………397
卷八 (同治元年四月至同治元年十二月) ………………………457
卷九 (同治元年十二月至同治三年六月) ………………………543

前　　言

增补版出版说明
2011 年 9 月，我们推出了以光绪己卯年（1879 年）传忠书局刻本《曾文正公家书》为底本的简体横排本《曾文正公家书》，引起了读者的强烈反响，充分说明，公版书，底本的选择非常关键。此后，许多原来可能称之为“曾国藩家书”的图书，便开始借鉴“曾文正公家书”这一书名，或者也称“传忠书局版”等等，热闹非凡。
首次出版已经接近 7 年了，我们一直没有对自己原来的版本进行过大的修订，这一方面是对于鱼龙混杂的各类增补不敢苟同，一方面确实也没有想到如何进一步增加原书的附加价值，不敢轻易动手，以免囿于旧有框架，贻误读者。
7年之后，我们终于决定对原来的版本进行增补。我们认为，仅仅从数量上增加篇目，并不能真正加深我们对《家书》的理解，而对于家书所涉及内容的立体解读，则能够让我们对其内容理解更深刻。书信这一特殊的文体，不是单一的单向表达，而是有来有往的互动。如果我们能够将家人写给曾国藩的信和曾国藩的家书比照阅读，那岂不是一个更完整的呈现？

增补版出版说明
      2011 年 9 月，我们推出了以光绪己卯年 （1879 年）传忠书局刻本《曾文正公家书》为底本的简体横排本《曾文正公家书》，引起了读者的强烈反响，充分说明，公版书，底本的选择非常关键。此后，许多原来可能称之为“曾国藩家书”的图书，便开始借鉴“曾文正公家书”这一书名，或者也称“传忠书局版”等等，热闹非凡。
      首次出版已经接近 7 年了，我们一直没有对自己原来的版本进行过大的修订，这一方面是对于鱼龙混杂的各类增补不敢苟同，一方面确实也没有想到如何进一步增加原书的附加价值，不敢轻易动手，以免囿于旧有框架，贻误读者。
      7年之后，我们终于决定对原来的版本进行增补。我们认为，仅仅从数量上增加篇目，并不能真正加深我们对《家书》的理解，而对于家书所涉及内容的立体解读，则能够让我们对其内容理解更深刻。书信这一特殊的文体，不是单一的单向表达，而是有来有往的互动。如果我们能够将家人写给曾国藩的信和曾国藩的家书比照阅读，那岂不是一个更完整的呈现？
      曾国藩家人的书信自从1965年台湾学生书局影印《湘乡曾氏文献》以后开始为人熟知，钟叔河先生曾据此整理出版过《曾国藩往来家书全编》，王澧华先生也曾出版过《曾氏三代家书》。更多曾国藩家人的书信还在持续不断地发现之中。以往曾氏家人书信的出版，大多和文正公的书信分割开来，单独按时间罗列，作为参考资料出现。这可能为研究者提供了方便，但对普通读者的阅读需求却很难满足。
      基于此，我们决定用一种全新的方式，将曾国藩家人的来信和曾国藩的家书融合呈现：
一、曾国藩的家书依然选择以光绪己卯年（1879 年）传忠书局刻本《曾文正公家书》为底本，这一底本基本上已经通过家书的形式全面呈现了文正公的人生轨迹。
二、家人的来信，参考了1965年台湾学生书局《湘乡曾氏文献》、1975年台湾学生书局《湘乡曾氏文献补》、1997年海南出版社《曾国藩往来家书全编》、2002年岳麓书社《曾氏三代家书》、2006年岳麓书社《曾国荃全集》等资料。
三、按照来信、回信的对照关系，以及家书所论及内容的相关性，我们在对应的曾国藩家书的位置，增补曾国藩家人的相应来信，和原来的家书组成一个有机的整体。对于和原底本内容无关的家人来信，也相应不收。
四、参考家人来信的内容，对原来的底本内容进行相应的修订，使此版《曾文正公家书》更完善。
五、原附录两卷本 《曾文正公家训》，同时也进行了家人来信的增补。
      此次增补共补充家人来信 213 封。基于客观条件的限制，我们做不到每一封家书都附上家人的来信，但在目前能找到的资料中，我们尽可能收集全。随着新资料的发现，我们在将来的再版过程中也会继续补充。
      此次增补之后，《家书》有了以下特点:
一、家书所述事件更全面。比如咸丰元年、二年间曾国藩欲为曾纪泽与已革云贵总督贺长龄庶出之女悔婚，原有家书曾数语提及，但来龙去脉不详，而增补之后，结合其父曾麟书、其弟曾国潢、曾国荃、曾国葆的来信，悔婚原因、家人态度、曾国藩思想转变等就清晰地展现在了读者面前。再如同治五年五月十一日曾国藩给曾纪泽的家训提及 “唐文除韩、柳、李、孙外，几无一不四六者”，而同治五年五月二十四日曾纪泽回信就有疑问 “唐文李、孙二家系指何集？ 伏求训示”，然后同治五年六月十六日曾国藩的家训中就有了“唐文李、孙二家，系指李翱、孙樵。八家始于唐荆川之文编，至茅鹿门而其名大定，至储欣同人而添孙、李二家。御选《唐宋文醇》亦从储而增为十家。以全唐皆尚骈俪之文，故韩、柳、李、孙四人之不骈者为可贵耳”。这样才是一个完整的信息闭环。
二、人物更立体。单独看曾国藩的家书，事必详悉，略嫌琐碎。而如果结合家人的来信，则事情有了回应，细节就产生了。家书中曾国藩对他的弟弟、儿子多有批评，而他的弟弟、儿子对批评有接受，也有反驳，同时弟弟对哥哥同样有批评，有建议，加上弟弟们对自身心迹的剖白，不仅让曾国藩的形象更立体，他家人的形象也更立体。我们看到的不再仅是单向的谆谆教诲，而是趣味横生的家人互动。
三、修正家书中出现的一些舛误。家书和家人来信中出现的人、事、地点、时间等互相观照，多方比较，可以帮助修正家书中出现的一些舛误。
      在编辑体例上，家人来信采用仿宋字体呈现，标题前加 “附:”字样，以区别于原来的家书。家人来信中用以说明的小字，置于文中括号内以示区别。家人来信中无法识别的字用 “ □ ”表示。根据行文需要编者补充的字，置于文中括号内。
      由于增补的信件既有针对曾国藩家书的回信（置于曾国藩对应家书之后），也有曾国藩家书所回应的来信（置于曾国藩对应家书之前），仅仅从排列次序上，读者很难准确区分哪些信件是一组有关联的信件组 （如果没有增补家人来信，一封曾国藩家书视同一个信件组），因此我们在目录和正文中都做了对应的处理。目录中，只有信件组的封信（可能是曾国藩的家书，也有可能是家人的来信）才会标页码，信件组的其他信件不标页码。在正文中，不同的信件组之间，用 “******”区隔开。
      考虑到面向普通读者，为保证阅读的流畅性，家人来信中文字中出现的讹误，通过多种版本比较，并结合其他参考资料的考证，一并选用一种符合情理的更正，不再一一列举考证过程。按照学术标准，可能存在不严谨之处，敬请谅解。
      本书异体字改用通行字（专名不改），通假字不改。所有表示尊称的抬头、空格取消，表示谦称卑称的小号字改用和正文相同的字体。夹注、旁注用不同字号、不同的字体排入相应的位置，以示和正文区分。
      原书中有疑问之处，如有其他史料和资料能确证为错漏的，本次简体版校对予以更正;其他疑问之处无法确切考证的，均照原书录入。
二〇一八年六月

媒体评论

“忽然想起曾文正公的《家书》《家训》来，那是十年来时时指导我读书和做人的一部书。”“待到中学大学去教书，许多学生问我读书法，我总劝他们且看像《曾文正公家训》和《论语》那一类书。”——钱穆

在线试读

咸丰元年十月十二日
澄侯、温甫、子植、季洪四弟足下：
九月二十六日发家信第十三号，想已收到。十月初十日，接到家中闰月二十八所发信及九月初二、九月十四所发各件。十二夜又于陈伯符处接到父亲大人闰八月初七所发之信，系交罗罗山手转寄者。陈伯符者，贺耦庚先生之妻舅也，故罗山托其亲带来京。得此家书四件，一切皆详知矣。
纪泽聘贺家姻事，观闰八月父亲及澄弟信，已定于十月订盟；观九月十四澄弟一信，则又改于正月订盟。而此间却有一点挂碍，不得不详告家中者：京师女流之辈，凡儿女定亲，讲究嫡出、庶出之分。内人闻贺家姻事，即托打听是否庶出，余以其无从细询，亦遂置之。昨初十日接家中正月订盟之音，十一日即内人亲至徐家打听，知贺女实系庶出，内人即甚不愿。予比晓以大义，以为嫡出、庶出何必区别，且父亲大人业已喜而应允，岂可复有他议？内人之意，以为为夫者先有嫌妻庶出之意，则为妻者更有跼蹐难安之情，日后曲折情事亦不可不早为虑及。求诸弟宛转禀明父母，尚须斟酌，暂缓订盟为要。陈伯符于十月十日到京，余因内人俗意甚坚，即于十二日夜请贺礼庚、陈伯符二人至寓中，告以实情，求伯符先以书告贺家，将女庚不必遽送，俟再商定。伯符已应允，明日即发书，十月底可到贺家。但兄前有书回家，言亲事求父亲大人作主。今父亲欢喜应允，而我乃以妇女俗见从而挠惑，甚为非礼。惟婚姻百年之事，必先求姑媳夫妇相安，故不能不以此层上渎。即罗山处，亦可将我此信钞送一阅，我初无别见也。夏阶平之女，内人见其容貌端庄，女工极精，甚思对之。又同乡陈奉曾一女，相貌极为富厚福泽，内人亦思对之。若贺家果不成，则此二处必有一成，明春亦可订盟，予注意尤在夏家也。京城及省城订盟，男家必办金簪、金环、玉镯之类，至少亦须花五十金。若父亲大人决意欲与贺家成亲，则此数者亦不可少。家中现无钱可办，须我在京中明年交公车带回，七月间诸弟乡试晋省之便再行订盟，亦不为晚。望澄弟下次信详以告我。
祖父佛会既于十月初办过，则父母叔父母四位大人现已即吉。余恐尚未除服，故昨父亲生日，外未宴客，仅内有女客二席。十一，我四十晋一，则并女客而无之。
朱石樵为官竟如此之好，实可佩服。至于铳砂伤其面尚勇往前进，真不愧为民父母。父亲大人竭力帮助，洵大有造于一邑。诸弟苟可出力，亦必尽心相扶。现在粤西未靖，万一吾楚盗贼有乘间窃发者，得此好官粗定章程，以后吾邑各乡自为团练，虽各县盗贼四起，而吾邑自可安然无恙，如秦之桃花源，岂不安乐？须将此意告邑之正经绅耆，自为守助。

咸丰元年十月十二日
澄侯、温甫、子植、季洪四弟足下：
      九月二十六日发家信第十三号，想已收到。十月初十日，接到家中闰月二十八所发信及九月初二、九月十四所发各件。十二夜又于陈伯符处接到父亲大人闰八月初七所发之信，系交罗罗山手转寄者。陈伯符者，贺耦庚先生之妻舅也，故罗山托其亲带来京。得此家书四件，一切皆详知矣。
      纪泽聘贺家姻事，观闰八月父亲及澄弟信，已定于十月订盟；观九月十四澄弟一信，则又改于正月订盟。而此间却有一点挂碍，不得不详告家中者：京师女流之辈，凡儿女定亲，讲究嫡出、庶出之分。内人闻贺家姻事，即托打听是否庶出，余以其无从细询，亦遂置之。昨初十日接家中正月订盟之音，十一日即内人亲至徐家打听，知贺女实系庶出，内人即甚不愿。予比晓以大义，以为嫡出、庶出何必区别，且父亲大人业已喜而应允，岂可复有他议？内人之意，以为为夫者先有嫌妻庶出之意，则为妻者更有跼蹐难安之情，日后曲折情事亦不可不早为虑及。求诸弟宛转禀明父母，尚须斟酌，暂缓订盟为要。陈伯符于十月十日到京，余因内人俗意甚坚，即于十二日夜请贺礼庚、陈伯符二人至寓中，告以实情，求伯符先以书告贺家，将女庚不必遽送，俟再商定。伯符已应允，明日即发书，十月底可到贺家。但兄前有书回家，言亲事求父亲大人作主。今父亲欢喜应允，而我乃以妇女俗见从而挠惑，甚为非礼。惟婚姻百年之事，必先求姑媳夫妇相安，故不能不以此层上渎。即罗山处，亦可将我此信钞送一阅，我初无别见也。夏阶平之女，内人见其容貌端庄，女工极精，甚思对之。又同乡陈奉曾一女，相貌极为富厚福泽，内人亦思对之。若贺家果不成，则此二处必有一成，明春亦可订盟，予注意尤在夏家也。京城及省城订盟，男家必办金簪、金环、玉镯之类，至少亦须花五十金。若父亲大人决意欲与贺家成亲，则此数者亦不可少。家中现无钱可办，须我在京中明年交公车带回，七月间诸弟乡试晋省之便再行订盟，亦不为晚。望澄弟下次信详以告我。
      祖父佛会既于十月初办过，则父母叔父母四位大人现已即吉。余恐尚未除服，故昨父亲生日，外未宴客，仅内有女客二席。十一，我四十晋一，则并女客而无之。
      朱石樵为官竟如此之好，实可佩服。至于铳砂伤其面尚勇往前进，真不愧为民父母。父亲大人竭力帮助，洵大有造于一邑。诸弟苟可出力，亦必尽心相扶。现在粤西未靖，万一吾楚盗贼有乘间窃发者，得此好官粗定章程，以后吾邑各乡自为团练，虽各县盗贼四起，而吾邑自可安然无恙，如秦之桃花源，岂不安乐？须将此意告邑之正经绅耆，自为守助。
      牧云补廪，烦弟为我致意道喜。季弟往凹里教书，不带家眷好。必须多有人在母亲前，乃为承欢之道。季洪十日一归省，亦尽孝之要也。而来书所云寡欲多男之理，亦未始不寓乎其中。甲五读书，总以背熟经书、常讲史鉴为要，每夜讲一刻足矣。季弟看书不必求多，亦不必求记，但每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，忽换彼书耳。兄国藩手草。
 
 
附：咸丰元年十一月十一父亲来书
藩男知悉：
      十一月初九发安信来京。初十在县，接尔十月十三所发之信，备悉一切。十三奉圣旨入武闱，所取人材，定必有勇之士也。
　　所言纪泽定贺耦耕先生之女为室，择期订盟，而以为庶出嫌之。娶媳求淑女，佳儿佳妇，父母之心。所以儿女择配，父母主之，祖父母不敢与闻。尔曾寄信，要予在乡为纪泽求淑女，予未应允，不敢专其事也。耦耕先生之女，系罗罗山作媒。尔从前寄信回，言一定对贺氏女。适予为公事在县，接信时，罗山晋省，亦来我寓。予问其女，罗山详述之，其女端庄体好，真淑女也。
　　耦耕先生夫人壶范甚严，如夫人陈氏亦士人家女，年较夫人稍长，佐内政甚好。霞仙自省归，予问及，亦如罗山言。华男目见其女，予问之，云若对此女，异日体度可接祖母懿规，予是以择期订盟。今尔又言是庶出，异日其姑必嫌之，纪泽亦必嫌之，尔不能禁止，此尔饰非之词也。
　　尔幼年，作媒者不下十余人，予不愿对，皆祖父大人所不愿者。尔岳父沧溟先生以其女来对，祖父大人欣然，尔母不喜，一则嫌其年小，一则嫌其体小，厚奁之说，更不必言。予承祖父之欢，毅然对之。冢妇在家六年，朝夕随尔母而无蒂芥之嫌者，予型于之化，尚可以自问。若纪泽来京，年只一岁，予送之，四千余里之遥，一路平安，谁之力也？予为之定一淑女，岂可以庶出为嫌乎？
　　昔卫青无外家，其母更不能上比于庶，卫青为名将，良家淑女岂不肯与为婿乎？目前陶文毅公与胡云阁先生结姻，陶女庶出也，胡润芝为太守，初不闻嫌其妇，润芝官声甚好，官阶不可限量，异日其妇以夫荣诰授夫人，庶出之女又何如尊贵也？尔宜以此告知尔妇尔子。
　　夫者扶也，扶人伦也。冢妇宜听尔教训，明大义，勿入纤巧一流。至父为子纲，纪泽尤当细细告之，勿长骄矜之气习。我家世泽本好，尔宜谨慎守之。况尔前信内念及耦耕先生，始与结姻，人人咸知，今又以庶出不对其女，更有何人来对？贺氏固难为情，即尔此心何以对耦耕先生于地下？尔寄信于予，要对此女为媳，予又为之细察，始择期订盟，今忽然不对，尔又何以对予于堂上？
　　来书云，大约对夏阶平之女，冢妇曾见而爱之。此事潢男在京时，已劝尔矣，尔不肯对，即非姻缘也，何必再作此想？贺氏女于尔信回时，即遇罗罗山，此必姻缘夙定，非人力所能为。尔夫妇即一心以此女为媳，纪泽一心以此女为妇。异日贺氏女来我家主中馈，纪泽得一心读书。光大门第，必纪泽夫妇也。庶出一事，先乃说出，亦是好事，后乃不怀此意在心中矣。
　　予以尔列卿位，国家大事得与闻者，犹贵明断。况为男儿定婚，尔宜自主之，予亦必不多出议论也。此嘱。
 
 
附：咸丰元年十二月初七澄弟来书
十二月初七夜弟国潢敬启长兄大人侍右：
      弟十一月十三在家中率奉数语，应已收到。贺家姻事，兄必要成，方不负父亲大人殷勤之意。兄往年常常写信求堂上作主，今既说定，兄若不依，固然父亲无辞对人，且贺家实不能转颜也，祈兄酌之。
　　今年我县钱粮公事现已办妥，小户则受惠，大户此后亦极占便宜。而父亲之劳心劳力，实不能以言语形容者。所幸愈办愈精神，儿子之福，实一邑之幸也。
　　何淡川（泽洪）已送钱百六十千，弟书数行交渠面呈兄者。送各亲戚之项，不劳兄挂念。此外本当还帐，而今年家中一切用项，毋论办公办私，概系老兄血本，所须实在不少。如弟来腰里，前信云合买牛止须五十千，将来结局必六十有零。所耕三十亩，退佃去二百千，是借王姓的，每年息谷一十六石，如此等类，毋非钱随身走。
　　父亲今年真是一文不受，孔子曰：“及其老也，戒之在得。”父亲迩日看得利字奇哉之淡，我兄前生不知何修而得此。弟是由京归来，总止随父亲办体面事，并不计钱为何物，返躬自问，兄之教训要紧者，实能体贴也。惟是今冬家中用费颇不甚松活，蒋、蔡二家头息尚少四百零，今日朱尧师信来，云他二家皆已买田，其钱大约要归楚云云，待父亲十二三回家，弟即须往永商酌也。
　　父亲前在排山家点主，谦六感兄去年报其母节孝之情，坚送花钱三十元，又有送十元者，而排山犹云年终未来谢，并不是无钱，实在事件太多，用费太繁耳。加以合家之人，近日不如往日之合心，其中曲折，亦难枚举。
　　弟自十一月四日来腰里整顿收拾，初九日搬火，辄后未尝在外宿一夜，未有起来即天曙者。烟与酒已戒去，每日三饭，异常之保养精神。扫屋收粪，照管猪牛，知本是分内事，境内人颇畏服。惟此地向来惯行牵抄打牌等事，其根由于无正直人，散闲事者莫不百计招事，从中需索。现今极力挽回，一二年后当有更也。弟凡事知从省俭，而十分吝鄙颇亦不肯。每办一用器，辄效兄从大从结实。
　　通屋对联，另录呈阅。
　　洪弟看书做人，如此行去，不特老四佩服已也。教梁儿读书颇耐得烦，尽可相安。
　　魏亚农借兄银二十两，昨渠由贵州回，亲自还来，甚感兄情。渠在京时，以其父原名相，现改名承楫，教官执照，并银两交刘玉川（希洛），托换本班执照，面订付省城南岳行宫，至今未到。魏屡信催，大约皆未到。兹托弟求兄问刘，并求代向刘领执照，觅妥人寄回，正月底二月初定望回信。
　　魏亲家（号荫亭）昨来，承送田一十六亩与梁儿，其田在永丰上三十里面水桥，即要写契，并去扦踏。当日（道光二十三年）是买得跟班谢松贵者，近两年未去收租，因谢不知跟何官去，止有女流在家，欠帐甚多，渠所以将老契、领字、包耕，概送与其婿也。弟云待父亲归，必要至其地查清，然后行事，庶不唐突。其胞兄召亭（名栋）以佐贰来京验看，前来家中求写信，云到京后一切求兄格外照拂，如门政不阻格等类，若能逢□兄到午门，则更幸甚。
      族内人，楚善八叔死得可怜，昨五老官忽然去世，尤苦尤可怜。沧桑之间，深矣远矣。家中母亲大人身体康健，近日即当来腰里一观。叔父照料家务，又时时为地方空事纠缠，而身体甚安。迩日温弟娶妾事，颇有不合其意者。叔母十一月十八下城吃罗家娶亲酒，今冬不归，身体如常。其余房内人、各亲戚家皆好，兄不必挂念。即问长嫂夫人坤安，侄儿侄女均清吉。
 
 
附：咸丰元年十二月初七季弟来书
弟国葆谨呈长兄大人左右：
      十月弟呈一信，未知父大人已寄兄否？嗣后家中应酬益多，兼以澄兄搬伙，更不得闲，是以未寄书问。
　　弟自前月十六在腰里上学，日间除教梁侄外，可看书约二十页，总不能记，亦不能专心之咎也，明年当知自勉焉。
　　弟未写日记已有月余，盖因在家中不能，且此事实是虚文。吾人日间言动，不能一一相当，即过后知悔，记以为戒，至异日而言动之不相当如初也，即再记之于簿，且将视为故常，而丧其羞恶之心矣。若夫妄念游思，日间不知几许，记之固不可胜记，且徒掩着以自欺也。不如将写日记之功，易之以看书，则获益多多矣，此弟所以中止也。
　　窃以人不可不常看圣贤之书，以为持身处世之本。弟有月余未看书，而日所接见者，又非尽正人君子，每与若辈言及做贩卖之事，致富以自豪，此心未尝不油然以动。迩来阅《训俗遗规》，而后知行吾素者，真足俯仰自宽，彼趋利之人，徒以自劳，非以自乐也，自今以始，弟知所以自爱矣。所以可惧者，弟无坚持之志，而又无有学有识之人以往来于其间，裁成之，激励之，其所进者少，故其所得者浅也。
　　澄兄自搬伙以来，极勤极俭，而又戒烟酒以自珍其体。其于弟也，处处以先生礼节相待，即弟亦不敢不振兴以自立矣。
　　父大人以邑中公事羁身，叔父则见信于乡，家中诸事惟沅兄任之。温兄以纳妾事被外人谗间，以致与叔父两相疑，现尚未谐。梁侄日可读四百字，《易经》今冬可读完，而前所读之书俱不熟，度亦不能久间。
　　弟有两月未至兰姊、二姊家，闻迩来尚相安。待聘总不思家，终非知艰苦之人，弟亦将不屑教也。
　　母大人今冬愈见康健，常对弟辈云，明年秋冬，必欲进京看兄，兄闻此言，应乐甚矣。弟拟二十二日散学，书此不详，余载诸兄信中，即请福安，并请长嫂夫人顺安，兼问侄儿侄女近好，恭叩阖宅年禧。
 
 
附：咸丰元年十二月初八沅弟来书
长兄大人左右：
      前得手谕，藉悉一切，喜慰之至。十一月所呈之信，谅已收到。迩来家中人安善，四兄移居新庄，而来请安于堂上者密。母亲大人亦颇觉相安，然每于儿孙上腰里时，亦颇深爱怜之情也。
　　父亲大人自十月二十二日到县，邑侯朱石翘先生以南漕事骤更其局，恐邑人有不服约束者，坚留大人住城，时相倚重，一则圆转调停，一则坐镇弹压，今已十得八九矣，可谓全美之至。明日着人接父大人归，十一日可到家也。
　　叔大人身体康健，叔母大人在罗家吃酒，明春乃回。弟与六兄常常在家，亦间应杂事，读书之时甚少也。六兄近欲纳宠，事尚未谐，弟观其意，似乎必须成此事方好，不然则意有专注，不暇及他务矣。
　　弟现今无笔写字，意欲求老兄俯赐数支，明岁春间寄回为祷。明年乡试，大半不能登贤书，意欲考优贡，如果能得，则可以来京仍依函丈，岂非生平盛事？今日之老沅，似乎非当日之脾气也。若不得优，则心图上进，总要中举，来住京师，与吾老兄常相聚首耳。
　　京寓宅内西宾既非省山先生，代之者何人？甲三侄天分既高，弟意愿老兄仍教他兼读八股，且需开首做半篇。盖近来读书毛病，才高者往往不就范围，以八股之法范之，庶几更易于成就。如欲其学圣贤为伟人，不局于小成小就，则不做八股工夫尽可，而学八股工夫，亦断无碍于正业也。本朝汤文正、陆清献、方望溪诸大儒，学问平正，功业炳著，而观其所作八股，固是理解透，识见大，而按其文律，亦未尝不精且细也。老兄教甲三侄，法则本极正大极好，若微寓以父大人当日教老兄兼教八股于其中，则更行之久远矣。鄙言如此，词不甚达其意，却实见得如此好耳，望老兄大人遵行为幸。
　　兄与贺家成姻之事，据刘君霞仙、罗君罗山云，其女子极是有厚福相，均极力赞成。二君子者，吾邑伟人也，心术本正，学术极纯，年来尤好学不倦，良可钦佩。弟每见二君，不觉敬畏忽生，向时所有毛病又略收拾，好得几日也。可见老兄近来为纯儒学问，为纯臣事业，其得力于二三良友者，亦不少耳。
　　弟壬寅年在京大病，曾许《关圣帝君觉世经》五百张，后出京太忙，未酬完。兄所刊之板，尚存会文斋，伏恳捐赀印成赐回为幸。去岁冬大病，又叩许《文昌阴骘文》《太上感应篇》，伏求代请庞省山先生写就（用大卷格式，每板六行二十四个，一页系十二行），明春寄回为祷。弟明知果报之说非吾儒所尚，亦非吾辈所应信，然既已许之，又不得不敬谨酬完之，良以神明不可欺，即吾心不可欺耳。印《觉世经》五百页不知花钱若干，然胜若赐一件绵衣与阿弟多矣。《阴骘文》《感应篇》只求书法（到省弟自备赀刊刻即送），不费钱文，想老兄有命，省山先生必慨然许之。三项及笔，均望端节前后寄回为祷。
　　弟迩来身体颇好，但自病后，心与力俱不能劳苦，微有劳苦，则难自支持。所以极自保养，间或用功，亦不过略看正书，闲着吾身，不使之走坏耳。拨冗草此，语无伦次，余俟续禀，即请长兄大人、嫂夫人金安，并问两贤侄五位侄女均好，恭叩年禧。
 
 
咸丰元年十二月二十二日
澄侯、温甫、子植、季洪四位老兄足下：
      十二月十一日发家书十六号，中言纪泽儿姻事，求家中即行与贺家订盟，其应办各物，已于书中载明，并悔前此嫌是庶出之咎云云，想已接到。如尚未到，接得此信，即赶紧与贺家订盟可也。
      诰封各轴已于今日领到，正月二十六恩诏四轴曾祖父母、祖父母、父母、叔父母，四月十三恩诏亦四轴，三月初三恩诏一轴本身妻室，凡九轴。八月初六用宝一次，我家诸轴因未曾托人，是以未办。曾于闰八月写信告知，深愧我办事之疏忽。后虽托夏阶平，犹未放心，又托江苏友人徐宗勉，渠系中书科中书，专办诰勅事宜。今日承徐君亲送来宅，极为妥当，一切写法行款俱极斟酌，比二十六年所领者不啻天渊之别，颇为欣慰。虽比八月用宝者迟五个月，而办法较精，且同年同乡中有八月领到者，或止一次，未能三次同领，或此番尚未用宝者亦颇有之。诸弟为我敬告父母大人、叔父母大人，恭贺大喜也。惟目前无出京之人，恐须明年会试后乃交公车带归。重大之件，不敢轻率。向使八月领到，亦止十二月陈泰阶一处可付与雨苍同行，此外无便。
      余于十八日陈奏民间疾苦一疏，十九日奏银钱并用章程一疏，奉朱批交户部议奏，兹将两折付回。文任吾于十三日搬至我家，庞省三于二十四日放学。寓中一切如常，内外大小平安。今年腊底颇窘，须借一百金乃可过年，不然，恐被留住也。袁漱六亦被年留住。刘佩泉断弦，其苦不可名状，儿女大小五六人无人看视。黎越翁尚未到京，闻明年二月始到，未带家眷。涂心畲已到京，尚未来见我。公车中，惟龙皞臣及澧州馆到二人而已。
      粤西事用银已及千万两，而尚无确耗。户部日见支绌，内库亦仅余六百万。时事多艰，无策以补救万一，实为可愧。明年拟告归，以避尸位素餐之咎，诸弟为我先告堂上可也。余不一一。国藩手草。
 
 
附：咸丰二年正月二十三日父亲来书
藩男知悉：
      正月十九接尔去年十二月十一之信，备悉一切，并接纪泽手函，字迹端方，立言得体，尤为欣幸。
　　泽之亲事，一定对贺氏之女，佳偶天成，家之幸也，亦尔夫妇之福也。订盟二月二十二日。荃男晋岳麓读书，所应办之物，谕荃男早为办就，届期予往省为尔代行之。
　　去年钱粮，较粮户房包征包解，通县计之，要少五六万千钱，乡间焉有不感循良邑宰之德政乎！至捐项以弥补亏欠，民欠亦有七八千，且所捐者即在先年浮征内取之，又各办各都，于官无涉，于绅耆帮办更无涉。若予从中减些，贫民不要一文，尔可以想乡间欢乐人情矣。
      家中事尔弟详之。
 
 
附：咸丰二年二月初五日沅弟来书
长兄大人左右：
      正月遣足至省，寄信一件，计此时谅已抵都门矣。后接十二月中旬所发之信，知寓中眷口平安。甲三二信书法既佳，文理亦大顺，无量喜慰。而于贺家结姻，一定成事，真佳儿佳妇之庆也。
　　二十四日弟以堂上命来省读书，在县接到二十二日所发之信，并奏陈民间疾苦二疏，事事皆能言其大者远者，而非若他人之毛举细故，苟其得行，亿万苍生之福矣。此疏视去岁陈圣德疏更觉和平婉转，谅能动圣人之听而感圣人之心也。
　　前书言弟辈寄信来京，尽可规劝老兄过失，展诵之余，仰见近来为学，日益精细着实，慊然不敢自足之虚衷，足以风示一时，而诏来兹矣。弟辈无学无术，而老兄犹复下问若此，其有百倍于吾辈之善而能者，有不真心好之如渴者乎？弟出且十年，识解毫无进步，惟此爱慕从善之心，尚堪自问，他无所长也。如有缘侍老兄之教，或者其有进乎？
　　自从别后，老兄笃志为学，敬义夹持，亦既有年，为友朋所信。朝廷新政，言路宏开，老兄迭进数疏，原原本本，有体有用，中外莫不推尊为纯儒名臣。大段如此，岂复尚有显然过失，令人疵议？但隐微幽独之际，屋漏衾影之间，发一念，必辨夫天理人欲，行一事，必察夫义利公私，则学问更精密，正气胜则邪气不能乘隙而入，义理执权而血气不能用事矣。若暗处之时稍为放倒，则所行之事必自负其初心，且大违乎一时贤人君子属望而倚重之意也，老兄以为何如？
　　里中旧友如刘君孟容者，可谓壁立千仞矣，以不得志于有司，而改前业，而务正学，孜孜不倦，迄今且将十五年，笃信圣贤之业，谨守吾道之规模，几有所成矣。其好善之诚，如饥之于食，渴之于饮，不啻自已有之，故邑中后进，引诱入正道者颇多。罗君罗山自与孟容交后，彼此相观而摩，正无一时怠懈，其规模识量虽不若孟容，然要亦吾乡伟人也。老兄夙与孟容交好，不啻胶漆，今出处各自不同，廊庙山林各行其志，守正不阿，道一而已。弟比岁思常与之亲暱，而渠以就钟观察教读馆，将往钟之故里而教其四公子焉。盖孟容近来颇有善气薰蒸，若与之处，如日坐芝兰之室。弟思稍自振愤，略为看书，以自检束而充识解，惜目前不能与之同处耳。
　　罗山仍馆贺家。甲三姻事准于月之二十一日下定，男媒罗山，女家之媒则丁伊甫师也。贺亲母极贤良，云余家不必办金银首饰、手镯耳环，但止用红绿绫二匹、金花喜果而已。弟因其坚辞，即对罗山云，婚姻之礼，玉帛所以将敬，不可概从简省。渠与贺吉甫母子商量后答云，金首饰及裁料尽可不用，但有父大人来省订庚，则是十分慎重。弟昨日即寄信与堂上，欲大人早来，一切事皆俟父亲斟酌，待订庚后，再将一切仪注详告。
　　弟昨到省拜刘孟容，并拜钟观察。观察强邀住署中，今六日矣。越二日，孟容即为西江之行，弟亦且读书岳麓焉。
　　昨日贺吉甫托弟寄信与兄云，耦耕丈之传，系国史馆黎公所作，不甚妥惬，且于生平好善之诚、学问人品之正毫未叙及，恐非信史之笔。叩求老兄于史馆中找一位博雅能文之君子，或笔削旧章，或别立议论，以表彰硕望之遗型，而定千秋之公论。其事实胪列行状，可以考也。千万恳老兄代为斟酌为祷，盖亦扶持善人之意耳。
　　去科孝廉，有曹君耀湘，号曰镜初，年未及冠，即毅然发奋，特立独行，耻为八股之学，而专心看宋儒诸大贤书。其人天资绝高，其心术亦醇厚，兄素好才，一见之必喜而爱之也。但其体气亭亭弱质，诸事得先达垂注一番，引之于正道，慰之以好语，则为学之兴益勃然矣。此孟容、罗山及弟三人皆爱其识解、意趣之高，为上保举条呈于大君子之前也。
　　朱石翘明府在县中，一年之间，兴利除弊，彰善瘅恶，事事能快人意，真心为国家出力，真心爱民如子，诚可佩服。弟察其为学为治，本原实皆得力于吕□□、陈桂林二先生者。弟常谓天下州县皆如此，三代之治可复见于今日矣。现在湖南之为民父母者，实称。去岁派费之说，民方爱戴之不暇，遑言怨哉！
　　又有前任永顺府夏君名廷樾，系兄门下夏献灵（刑部小京官）之胞叔也。由县丞升至太守，历任官声整饬，亦能为百姓分忧。其才具甚大，其为人也好善，时复留心人才，宦海之中，未易得者也。
　　兄爵位日高，闻望甚钜，阅人多矣，诚日得善人君子款接言论，乐何如之。然弟窃祝老兄虚衷乐善，以来天下之贤人，而又留心体察，将来储为朝廷之用。称职在此，报效在此，尽心亦在此也。兄向来颇懒于回人信息，不审近日何如？若复如此，弟觉此亦是毛病。何也？朋友之道，不外规过劝善，既不能常聚而不散，则一纸音书，隐寓规劝之意，彼此皆有裨益。况老兄目前正负山斗之望，为天子正直之臣，苟其宏奖道德，劝一善而善类无不兴起，惩一恶而恶途靡不消沮，怀德畏威，如响斯应。即如同乡同年之有往来者，及门下士之颇相亲密者，或初登仕版，未尝汩没，或天资忠厚，有志为好官而无人助兴，忽得君子韦佩之言，奉为官箴，遂不觉善念之勃发，恶念之潜消。大凡中人之资，引之于为善之途则居然善矣，引之于为恶之域则居然恶矣，自古至今，未有不如此者也。且如今州县而得部堂手书，教之爱民，以广圣朝之德意，谁不奉为圭臬哉？嗣后望兄留意为幸。弟识解浅陋，不觉妄言，或有可采，亦未可知，祈赐示为祝。
　　家中之事，各信言之详矣。老人安康，无时系念。即请大兄大人、长嫂夫人福安，侄儿侄女均好。
　　去年寄细茶三篓、曝笋一篓在黎月翁处，求其带至京都，昨者渠世兄云均已带，大约今年二三月乃可到，迟延如此，可怪也已。昨（欧）阳牧云起身来京，家中寄细茶一桶，干肉、干鱼、鸡肫共一桶，二姑娘寄绣花扇落一个，苎线五个，统祈查收。弟去冬有信求寄笔回南，万望早寄多寄为幸。《觉世经》印本及庞省山师书《感应篇》及《阴毒文》，乞留意为祝。无厌之求，乞有以应之也。
　　罗云皋、曹镜初各家书一件，即饬纪送去为荷。
　　顷罗山欲求大兄大人书格言八字联一副见赐，公车上寄回，弟意已应允。派甲三贤侄买纸一张，敬交令尊大人书就寄归，以为谢媒之礼，当无不可。写毕，不觉呵呵大笑。
　　下次信来，再行详告一次。此呈。
　　排山处至今未来谢，我家送杭线绉袍料一匹，可值钱十千，外附闻。
　　此次四兄大人无信，因弟来省时，四兄正适自永丰归，下次必详写信来。
 
 
附：咸丰二年二月十二日澄弟来书
二月十二夜弟国潢谨启长兄大人侍右：
      正月初八发信一函，想已收到。
　　兄十一二月连回三信，皆言及三侄定要配贺氏女。今日父亲大人下城，即往省垣，二十一日吉期为三侄下定，恭贺恭贺！
　　兄腊月回信，意欲秋间归里，盖论持盈保泰之道，家运鼎隆，堂上四老人皆康健，诸弟在家者，虽不在人上，亦不在人下，三侄又已得六品，可谓世代有人，若能于此时韬光匿彩，则真不可及矣。不特此也，现在白玉堂、黄金堂（即下腰里）两宅门面，均非寻常。
　　而父大人自去年三月以来，为邑中公事，为地方闲事，纠缠萦扰，外出日多，家居日少。叔大人自去年八月以后，不散闲事之日，十不过二三。如新年来，在虾背地方已将二十天矣（夜间必归）。两个轿夫，一个跟班，贫寒之家，论开事则感情，论交待酒饭及夫费颇亦不易。噫！为蚳蛙则善，而家中一切事情，未必不较疏忽也。
　　加以两大人近日意见，未必如前日之相合。正月二十五夜，家中被盗，其贼系由上首八字槽门边用晒菜未收之两条凳驾过，从马栏前进新屋内，偷罾、钯头、柴刀、罩轿油布，乘扛屋之门未关，进内偷去客铺上哔叽被一床。可恶之贼依然不开槽门，仍从马栏前驾出，临时装罾，将大塘所干之鱼置池内者概行偷去，而雇工不知也，主人亦不知。其罾未要，仍置池内，次早犹云赚罾一张，过数日乃知失钯头、柴刀、被、布等件，可想见家中经理之有人矣。他日传言王如一家买鱼，王某买钯头并鱼，王某买柴刀，各买者闻系我家之物，未必不畏。地方人云，都内立安良会，原为除盗，此是绅衿富家之事，乃王如一明见其人所肩之物形迹可疑，不惟不查，而且图便宜而买之。以老太爷家可以偷，如一老爷可以买赃，良何以安？盗何以除？大不悦服。父大人之意，犹欲申说，叔大人则断然不肯，如此等类。
　　兄归家一次甚好，然而堂上老人必不愿也。兄云上半年要回信，若非接父大人、叔大人亲笔之信，即断不可定行止，望谨记为祷。
　　弟入春以来耕种蔬菜，杂务丛集，闲暇之日少。前日诸弟妇、大姊、二姊、赖叔曾祖母婆孙，皆到此住几天。地方之事，弟未必全不理会，而太远者不与闻，非三请四求不与闻，不甚冤屈者虽请求亦不与闻，为人如此，祈兄赐教。
　　洪弟教纪梁书如恒，二月二日开会，诗、文皆为父大人所喜。梁儿现读《礼记》，拟一字不删，每日约可读三百四五十字，颇能记。温弟娶妾，大约是定娘娘殿唐氏女。其长女七十，已定许刘更二之次子。各亲戚家皆好。本房惟厚一家难，至欲卖田乃可度日。大姊与二姊业已和好，其三子皆在二姊家从声三山长读书。待聘五兄之不落屋，不诚实，至今无异。
　　母亲大人口气，今秋决欲进京，并不许人打破，弟拟徐徐几谏。现在身体极健，不必挂心。牧云兄初三日已动身来京，计三月底应可到也。余俟续呈，即问长嫂夫人坤安。
      三侄寄弟之信，楷书秀丽，语句官样，乃叔颇抱愧，恳转谕焉。侄女均清吉。
 
 
咸丰二年壬子正月初九日
澄侯、温甫、子植、季洪四位老弟足下：
      正月初八接到十二月初旬父大人所发二信，皆系在县城发者，不胜忻慰。纪泽儿定婚之事，予于十二月连发二信，皆言十月十二所发之信言嫌贺女庶出之说系一时谬误，自知悔过，求诸弟为我敬告父亲大人，仍求作主，决意对成，以谐佳偶。不知此二书俱已到家否？细思贺家簪缨门第，恐闻有前一说，惧其女将来过门受气，或因此不愿对亦未可知。果尔，则澄弟设法往省城，坚托罗罗山、刘霞仙二君将内人性情细告贺家，务祈成此亲事，不致陷我于不孝之咎。
      澄弟与朱尧阶成亲，余甚欢喜。我朋友初之交，无过于尧阶者，盖今日姻缘，已定于二十年前矣。魏家亦我境诗书人家，魏栋尚未到京，容当照拂一切也。植弟买笔事，总在春间寄南，以备科考之用。若科考不在前三名，则不宜考优，无使学政笑我家太外行也。《关帝觉世经》刷五百张，须公车回南乃可付归，《阴骘文》《感应篇》亦须公车南去乃可带。澄弟戒烟正与阿兄同年，予以壬寅年戒烟，三十二也，澄弟去年亦三十二也。戒酒似以不必，三两杯以养血未始不可，但不宜多耳。去年带回父大人之干尖子皮褂，不知已做成否？若未做，可即做成，用月白缎子为面。今年当更寄白风毛褂回家，敬送与叔父大人。若父、叔二大人同日出门，则各穿一件，若不同出门，则薄寒穿干尖子，盛寒穿白风毛。予官至二品，而堂上大人衣服之少如此，于孝道则未尽，而弥足以彰堂上居家之俭德矣。
      京寓大小平安。癣疾未发。文任吾先生希范于正月六日上学。其人理学甚深，今年又得一贤师。植弟劝我教泽儿学八股，其言甚切至有理，但我意要《五经》读完始可动手。计明年即可完经书，做时文尚不过满十四岁，京师教子弟十四岁开笔者甚多。若三年成篇，十七岁即可作佳文。现在本系荫生，例不准赴小考。拟令照我之样，二十四岁始行乡试，实可学做八股者十年。若稍有聪明，岂有不通者哉？若十九、二十即行乡试，无论万万不中，即中得太早又有何味？我所以决计令其明秋始学八股，二十四始乡试也。九弟为我禀告父大人，实不为迟，不必挂虑。
      予近来常思归家，今年秋间实思挈眷南旋，诸弟为我禀告堂上大人，春间即望一回信。九弟进京之说，暂不必急急。同乡诸家如故。余容后日续寄。兄国藩手草。

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